Притчи евангельские

– особая форма проповеди И. Христа. П., по своему существу, вообще образная форма выражения мыслей; евреи под нею разумели всякую форму выражения, в которой отвлеченная мысль облекалась в образ или сравнение; позже П. развилась в целый рассказ. Оба рода П. встречаются уже в Ветхом Завете, но особого совершенства и красоты эта форма получила в устах И. Христа. П. Христос начал поучать только по окончательном избрании апостолов и стал так широко пользоваться этой формою поучения, что удивленные этим Его ученики попросили у Него объяснения. Из объяснения И. Христа, видно, что эта форма проповеди необходима была ввиду неспособности народа восприять новые евангельские истины в их отвлеченной прямоте. Всех П. в четвероевангелии насчитывается до 30, которые могут быть подразделены на 3 группы, по их внутреннему смыслу и отношению к проповеди о царстве Божием. К первой группе относятся 6 П., в которых рассматривается царство Божие в период его подготовления в Ветхом Завете: 1) о виноградаре, 2) о браке царского сына, 3) об узких вратах, 4) о большом ужине, 5) о бесплодной смоковнице и 6) о двух сыновьях. Ко 2-й относятся также 6 притч, в которых рассматривается царство Божие в истории его основания и распространения на земле: 1) о сеятеле, 2) о горчичном зерне, 3) о закваске, 4) о неводе, 5) о неправедном судье. Последняя группа состоит из 18 притч, в которых рассматриваются разные условия осуществления царства Божия на земле: о мытаре и фарисее, о блудном сыне, о богатом и Лазаре, о талантах, о 10 девах и другие. Во всех П. заключается неисчерпаемое богатство религиозно-нравственное, некоторые из них высокозамечательны и с внешней, литературной стороны. П. евангельские послужили образцами в христ. литературе, в византийской и русской, особенно в последней. П. была одним из любимых народом и грамотниками религиозно-назидательных чтений. Всякое непонятное изречение в Св. Писании древнерусский грамотник называл П.; любя аллегорическую форму, древние книжники и иноки находили в Св. Писании притчи даже там, где их не было.